ווארט מבהיל מהרבי שליט”א בעניין ריחום על הבריות. ודברי הרבי הם על דרך צחות ויש להבין את דבריו שאין לעשות יותר מידי עד שהאדם נהיה חלש ואז העולם הבזוי בז לו ומצר את צעדיו. תניא ר’ גמליאל ברבי אומר (דברים יג, יח) “ונתן לך רחמים ורחמך והרבך” כל המרחם על הבריות מרחמין עליו מן השמים […]
כתבנו לענייני חילונים ראה מאמר של חברת פרלמנט לשעבר במדינה הציונית. כתבנו לא הסכים עם מה שהיא אמרה שהרצל תמך בדת ישראל ולכן החליט לאזור עוז ולהגיב כנגדה. לאחר שהדברים פורסמו חשבנו שכדאי לחלוק העניין עם הציבור של הקהילה. עליזה לביא במאמרה אומרת שיחסו של הרצל היה חיובי לדת ולא כאל תפיסות מיושנות שצריכות לחלוף […]
כתבנו לענייני תרבות קיבל הזמנה ייחודית לערב שירה חרדי מחתתרתי מהפכני במיקום סודי ביער ירושלים. כתבנו נהנה מהערב והחליט לכתוב על העניין. ביער ירושלים באחד מהלילות החמים של השנה התכנסו 30 צעירים חרדים נבחרים. מדובר במשוררים ואוהדי השירה והתרבות במרחב החרדי הירושלמי. הצעירים באו במסירות נפש על אף החום הכבד והפתיעו את המארגנים בזאת שבאו […]
דברי הרבי שליט”א בעניין ואהבת לרעך כמוך. דברים נאים וחשובים כנגד אלימו הדיבור והכתיבה בהעולם המתעטפים באיצלא של מידות טובות. יוצא ביום יום לשמוע אנשים צדיקים גדולים בשאיפתם האומרים שחשוב לקיים את המשפט “ואהבת לרעך כמוך”. והם אומרים או מרמזים שהם מקיימים העניין בשונה מאחרים שלא. אוהב אנוכי לדון לכף זכות את ההתנהגות הקיימת ולא […]
פשט חדש שנתפרסם אצלנו באחד מן הפמפלטין שנפוצו בבית הכנסת של הקהילה שנים רבות אומרים מנהיגי הדעה שלנו בחברה החרדית שהחילונים-החדשים או הטרנס-חרדים שירדו מן הדרך הישרה עשו זאת מכיוון שהם לא יודעים כיצד או יכולים להתאפק ומכורים לתאוות ליבם. ובסלנג אומרים זאת כך ‘תאוות’ (Teiwes). מלא פעמים נשמע סיפור כזה; הוא הכיר נקבה […]
מתוך קונטרס שהופץ בהקהילה בארץ ישראל. וחשבנו שכדאי להפיץ העניין לתועלת הכלל. למה חצר ר”ח קיינבסקי אינה מחויבת לניהול תקין? נהוג להגיד שר”ח הוא צדיק הצדיקים וקדוש הקדושים וכדומה של עם ישראל. אם כך אולי אפשר לומר שהוא משאב טבע של עם שיראל, כביכול. ולכאורה אם כך, ניתן להגיד שהוא מחויב מדין ערבות לפעול למען […]
מאמר נאה מאת כתבנו לענייני תרבות בעניין בעיית השידוכים נפוץ בקהילה בזמן האחרון. חשבנו שאולי העניין ימשוך גם את נפש קהל הקוראים פה, ולכן החלטנו לשתף הציבור. יש הבדלי נוסחאות כנהוג בעניינים הלו, מי שרוצה שיעשה בחינה של זה לעומת זה. החברה החרדית כמו ברוב העולם סובלת מתופעת הרווקות המאוחרת. תופעת הרווקות תמיד הייתה והיא […]
האדוקים בארץ ישראל תחת הציונים ובהעולם מכונים דתיים קיצונים או חרדים קיצונים ולא ברור מדוע. כתב זה בא להראות לנו שצריך להזהר ולא לחשוב כהגויים אשר קובעים את מנהגי השפה שלהם ואין זה שפתינו. והם מדביקים לנו מילות גנאי כאילו הם רק מתארים ללא נגיעות מה שרואות עיניהם, אולם זהו שקר. לא מזמן סיפר הרבי […]
כתבנו לענייני תרבות החליט לחקור את תרבות האדוקים בקורונה ושב עם תובנות חדשות בנוגע לאלו המכנים עצמם חסידים. תנועת החסידות העכשווית נראית כמתקשה יותר לקבל את הנחיות הממשלה הציונית או החילונית בעניין הקורונה. וכך פורסם בעניין לפני מספר שבועות בכ”ט בסיון תש”ף: חסידי בעלזא וויז’ניץ נחשפים לנגיף – אך נמנעים מבדיקות מאות ואולי אף אלפי […]
אני מכירה שתי הצדקות להתערבות המדינה בחינוך שהורים חרדיים מעוניינים להעניק לילדיהם:
1. הגנה של המדינה על טובת הילד. גם כנגד מעשי הוריו ומחדליהם.
בעיקר כאשר ההורים מתעלמים מהחובה ללמד את הילדים מלאכה / לפרנס את עצמם ואת משפחותיהם העתידיות
2. נסיון להקטין את השלכות הכלכליות של החינוך החרדי – על הציבורים הנתבעים לממן את המגזר החרדי ולסבסדו.
למעשה, ניסיון לצמצם את כשל השוק, במדינות רווחה, שנקרא תופעת הטרמפיסטים.
לגבי סעיף 2 כתבה, מאוד קריאה ודי קצרה, של הכלכלן עומר מואב.
https://omermoav.com/%d7%94%d7%a2%d7%9c%d7%95%d7%aa-%d7%a9%d7%9c-%d7%94%d7%9e%d7%92%d7%96%d7%a8-%d7%94%d7%97%d7%a8%d7%93%d7%99-%d7%9c%d7%9b%d7%9c%d7%9b%d7%9c%d7%94-%d7%94%d7%99%d7%a9%d7%a8%d7%90%d7%9c%d7%99%d7%aa/
אהבתיLiked by 1 person
תודה. לגבי סעיף 2, אז אפשר ליקר את הוצאות הבריאות למי שלא עבד מספר שנים ואינו נכה. וכך לא הפיל עלות של בריאות על שאר המגזר. עוד דבר שאפשר לעשות זה לתקצב קצבת ילדים בהתאם להכנסות ההורים, להפחית למי שהוריו לא עובדים מס' שנים, בעצם המדינה מעודדת ילודה בחברה פחות יצרנית. לא בהכרח יש חובה על המדינה בשם כשל שוק להקים בית ספר.
אהבתיאהבתי
בעולם הפטריאכלי העתיק (וגם בתקופתנו במדינות מוסלמיות מסוימות) ילדים (ונשים) נתפסו כחלק מהרכוש של אב המשפחה /הפטריארך. בדומה לכל שאר משק החי שלו.
האב היה רשאי לשלוח אותם לעבוד החל מגיל 6 -7 במקום לתת להם השכלה, למכרם לעבדות, להטיל בהם מומים ואפילו להכותם עד מוות.
(*יתכן* ודין בן סורר ומורה ביהדות הוא הד לתפיסת עולם זו. אך איני מספיק מתמצאת).
אבל השקפת העולם הרווחת כיום, בעיקר במדינות מערביות יהודו-נוצריות, היא שלכל ילד קיימות "זכויות טבעיות". כולל הזכות לחיים, לבריאות, להגנה, להשכלה ועוד. למרות שניתן להתווכח על הגדרת כל סעיף וסעיף ועל סימון גבולות שחורים, אפורים ולבנים – לרוב אין מחלוקת על המצבים הקיצונים.
אחד מהתפקידים הנתפסים של מדינת רווחה הוא להגן על זכויות כל חסרי הישע. ילדים הם קבוצת חסרי הישע הגדולה ביותר. אם להערכת רשויות המדינה ההורים מזניחים, מתעללים או פוגעים בכל דרך אחרת בזכויות הבסיסיות של ילדיהם – המדינה רשאית / חייבת להוציא את הילדים, כולל בכוח הזרוע, מחזקת הוריהם. או להכריח את הוריהם לנהוג בהם כהלכה. לתפיסתה.
בהמשך לתפיסת עולם זו – המדינה תמצא בדילמה בלתי פתירה בכל מקרה בו הענשת ההורים תפגע גם בילדיהם. ברור שילדים אינם אמורים להענש בגלל חטאי הוריהם. כולל במקרים שבהם הוריהם, הבריאים בגופם ובנפשם, בחרו שלא לעבוד.
קיצוץ קצבאות הילדים ו/או ייקור תשלומי הבריאות שהם נתבעים לשלם (כהצעתך) – בהכרח יפגע לא רק בהורים אלא גם בילדיהם.
כלומר, לא רק שאיכות החינוך של הילדים החרדים לא תשתפר אלא שסביר להניח שסל התזונה של ילדים אלו יצומצם ושירותי הרפואה שלהם יורעו.
מה הואילו חכמים בתקנתם?
אהבתיLiked by 1 person
בפועל המדינה מעודדת כך ילודה במגזר הלא יצרני על חשבון המגזר היצרני.
אפשר להגיד שפוגעים בקצבאות של מי שיוולד בעתיד. ולא מי שקיים כיום.
אהבתיאהבתי