בזה הקישור ניתן לקרוא דברי חידוד וצחוק לחג הסוכות מהרב ר’ קלמן זי”ע. ובעיקר הוא דן בהשאלה מדוע חג הסוכות הוא החג הכי שמח בעם ישראל בשונה משאר רגלים. כל הרוצה לקרוא מוזמן לקרוא פה.
מדברי הרבי שליט”א בליל ראש השנה תשפ”ב. והדברים מרוממים הנפש. ולכל אדם חושב קשה, הרי מה הפשט בבקשה זו שאנו מבקשים מהקדוש ברוך הוא בתפילת ‘אבינו מלכנו’ עשה למענך אם לא למעננו. מדוע אנו צריכים להגיד לו שיעשה בשביל עצמו, מה הוא לא יודע העניין לבדו מה רצון ה’? ועוד יש להקשות אם עתה רע […]
אחד מאנשי הקהילה שלח לכתבנו לענייני תרבות מעשה שאירע ברכבת הקלה בירושלים עיה”ק. מעשה שניתן ללמוד ממנו מוסר השכל כיצד לא לעשות חילול ה’ וכיצד לעורר עבריינים הטוענים שהם שומרי תורה ומצוות להתנהגות של דרך ארץ. והנה הסיפור להלן: היום הייתי בירושלים בבוקר עם חולצה לבנה של מתנחלים ועם כובע מצחיה ומותניה – לבוש נדיר […]
מעשה מוזר שנמצא לפני שנים הרבה בדף בתוך השס בבית המדרש. ונחלקו הקהל בבית המדרש האם העניין כפירה או לא. ונועצו ברבי והרבי פסק שזה אלף בית. ועד היום לא גילו הכותב, אולם ניכר שהוא מחובשי בית המדרש. מעשה בפון איינץ הידוע המחליט להיות מסופק כאופנת הצעירים וכתוצאה מכך נאלץ להזמין משטרה בגלל גניבה. ועל […]
משורר הקהילה כתב פיוט מחאה משמיע קול של נדכאי קהילות רבות בארץ ישראל, ולכן נכתב העניין בעברית של אנשי ארץ ישראל. השיר עוסק במחשבי קץ למיניהם שלא מצאו את מקומם תחת השמש. גופם נפל חלל לאחר שחולל והיה חלל לחלילם של מחוללם. היו מתים מהלכים, הרוגים ברגליהם, מתים נושאים את עצמם. ולאחר שאיבדו את האמונה […]
לפני שנתיים רבים מבני הקהילה עסקו ודיברו במעשה בבעל תשובה מפורסם אשר נע ונד כדב בקרקס מקהילה לקהילה של אדוקים בארץ ישראל ושלבסוף שנה ופירש. ונעצבו רבים מישראל. על תעשיית בעלי תשובה – איני מכיר את יובל דיין יותר מידי. שמעתי על קיומו והנחתי שהוא לא קשור אלי ולא יעניין אותי. הנה עוד טיפוס מואר […]
מעשיה ששמע כתבנו לענייני תרבות מאחד מאנשי הקהילה בירושלים. “פעם לקחתי בן משפחה נכבד לקיר המערבי של הר הבית – הכוייסעל. אציין שהסיפור מוגש בשינויים מסיבות מובנות. מתחביבי להיטמע בתיירים ולהיות כעין רואה ואינו נראה. הורדתי את כיפתי השחורה ברגע שיכולתי ועברתי לכיפה הלבנה של המקומות הקדושים. עברנו דרך הר ציון ובקבר דוד המלך בדרך […]
משורר חצר הקהילה והאהוב על הקהל והרבי שליט”א, רבי לוי דיכטער, בשיר כואב על האסון במירון. השיר מסביר את החנק שיש בקרב חלק מקהילות האדוקים ההולכים כעדר כבני מרון כצאן לשחיטה. וכשרוצים להציל יש עסקנים דובים שמנים המעכבים ההצלה. וכמובן יש כאן הפקרה שבתוך ההפקרה של ההורים המביאים לילדים שלהם להיות במצב כאוב זה או […]
כתבנו לענייני תרבות מסתובב במרחבים של יהודים חופשים ונאורים בעיני עצמם. והנה תיאור שיחה מעניינת לרווחת הציבור. “הסברתי לקולגה חשוב (אל”מ במיל’) בעבודה שמבחינת הדת החילונית יש הכוונה מוזרה בחיים. אסור לאדם כמוני לדבר על חילונים כי אני חרדי. אסור לי לדבר על נשים כי אני גבר. אסור לי לדבר על עניים כי אני לא […]
דברים נאים שפורסמו בעבר על החשיבות של פני הרב בחברת האנשים. וחשבנו שראוי להזכיר העניין לציבור שוב.
אני מכירה שתי הצדקות להתערבות המדינה בחינוך שהורים חרדיים מעוניינים להעניק לילדיהם:
1. הגנה של המדינה על טובת הילד. גם כנגד מעשי הוריו ומחדליהם.
בעיקר כאשר ההורים מתעלמים מהחובה ללמד את הילדים מלאכה / לפרנס את עצמם ואת משפחותיהם העתידיות
2. נסיון להקטין את השלכות הכלכליות של החינוך החרדי – על הציבורים הנתבעים לממן את המגזר החרדי ולסבסדו.
למעשה, ניסיון לצמצם את כשל השוק, במדינות רווחה, שנקרא תופעת הטרמפיסטים.
לגבי סעיף 2 כתבה, מאוד קריאה ודי קצרה, של הכלכלן עומר מואב.
https://omermoav.com/%d7%94%d7%a2%d7%9c%d7%95%d7%aa-%d7%a9%d7%9c-%d7%94%d7%9e%d7%92%d7%96%d7%a8-%d7%94%d7%97%d7%a8%d7%93%d7%99-%d7%9c%d7%9b%d7%9c%d7%9b%d7%9c%d7%94-%d7%94%d7%99%d7%a9%d7%a8%d7%90%d7%9c%d7%99%d7%aa/
אהבתיLiked by 1 person
תודה. לגבי סעיף 2, אז אפשר ליקר את הוצאות הבריאות למי שלא עבד מספר שנים ואינו נכה. וכך לא הפיל עלות של בריאות על שאר המגזר. עוד דבר שאפשר לעשות זה לתקצב קצבת ילדים בהתאם להכנסות ההורים, להפחית למי שהוריו לא עובדים מס' שנים, בעצם המדינה מעודדת ילודה בחברה פחות יצרנית. לא בהכרח יש חובה על המדינה בשם כשל שוק להקים בית ספר.
אהבתיאהבתי
בעולם הפטריאכלי העתיק (וגם בתקופתנו במדינות מוסלמיות מסוימות) ילדים (ונשים) נתפסו כחלק מהרכוש של אב המשפחה /הפטריארך. בדומה לכל שאר משק החי שלו.
האב היה רשאי לשלוח אותם לעבוד החל מגיל 6 -7 במקום לתת להם השכלה, למכרם לעבדות, להטיל בהם מומים ואפילו להכותם עד מוות.
(*יתכן* ודין בן סורר ומורה ביהדות הוא הד לתפיסת עולם זו. אך איני מספיק מתמצאת).
אבל השקפת העולם הרווחת כיום, בעיקר במדינות מערביות יהודו-נוצריות, היא שלכל ילד קיימות "זכויות טבעיות". כולל הזכות לחיים, לבריאות, להגנה, להשכלה ועוד. למרות שניתן להתווכח על הגדרת כל סעיף וסעיף ועל סימון גבולות שחורים, אפורים ולבנים – לרוב אין מחלוקת על המצבים הקיצונים.
אחד מהתפקידים הנתפסים של מדינת רווחה הוא להגן על זכויות כל חסרי הישע. ילדים הם קבוצת חסרי הישע הגדולה ביותר. אם להערכת רשויות המדינה ההורים מזניחים, מתעללים או פוגעים בכל דרך אחרת בזכויות הבסיסיות של ילדיהם – המדינה רשאית / חייבת להוציא את הילדים, כולל בכוח הזרוע, מחזקת הוריהם. או להכריח את הוריהם לנהוג בהם כהלכה. לתפיסתה.
בהמשך לתפיסת עולם זו – המדינה תמצא בדילמה בלתי פתירה בכל מקרה בו הענשת ההורים תפגע גם בילדיהם. ברור שילדים אינם אמורים להענש בגלל חטאי הוריהם. כולל במקרים שבהם הוריהם, הבריאים בגופם ובנפשם, בחרו שלא לעבוד.
קיצוץ קצבאות הילדים ו/או ייקור תשלומי הבריאות שהם נתבעים לשלם (כהצעתך) – בהכרח יפגע לא רק בהורים אלא גם בילדיהם.
כלומר, לא רק שאיכות החינוך של הילדים החרדים לא תשתפר אלא שסביר להניח שסל התזונה של ילדים אלו יצומצם ושירותי הרפואה שלהם יורעו.
מה הואילו חכמים בתקנתם?
אהבתיLiked by 1 person
בפועל המדינה מעודדת כך ילודה במגזר הלא יצרני על חשבון המגזר היצרני.
אפשר להגיד שפוגעים בקצבאות של מי שיוולד בעתיד. ולא מי שקיים כיום.
אהבתיאהבתי